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이리에와 이홍범 이론 투쟁-알렌 목사: 일본 한국병합해야 
이리에와 이홍범 이론 투쟁-알렌 미국 목사: 한국자치능력없음, 일본이  한국병합해야


청일전쟁 (1894-5)과 러일전쟁(1904-5)

이리에 박사: 일본은 전쟁을 위한 것이 아니라 경제적 그리고 평화적 목적을 위하여

전쟁을 하지 않으면 안 되었다. 청일전쟁이후에도 일본의 경제적 평화적 정책의 중요성을 강조한 점
에는 아무런 변함이 없다. 일본은 일청전쟁의 승리에 의하여 세계 일류국가가 되었다는 자신감을 얻
었다. 일본은 아시아의 작은 나라가 아니며 강대국으로 부터 착취당하는 약소국이 아닌 강한 나라가
되었다.

이홍범 박사: 청일전쟁은 권력과 지배를 목적으로 하는 제국주의 전쟁이었다. 경제적. 평화적 목적운
운하는 것은 사실과 다르다.

일본이 강대국으로 부터 착취당하지 않기 위하여 그들은 탈아론(脫亞論)의 이데오로기 속에 한국과
아시아에 군사적 진출과 침략을 본격화 한 것이 청일전쟁이었다.

당시 일본 정부의 외무대신 무쯔 무네미쯔도 경제, 평화적 진출이 아닌 국제권력투쟁에서의 군사,정
치강국으로서의 목표달성을 우선적으로 자랑했다.

청일전쟁 전후의 일본 외교는 무쯔 무네미쯔가 일제의 조슈,사쯔마 군벌관료세력과 민간 극우세력과
의 밀접한 관계속에서 군사력을 배경으로 한 외교정책을 국제사회에서 문민외교의 간판속에 주도하
고 있었다.

일본 명치정부의 국가정책은 부국강병정책으로서 명치정부의 권력은 천황으로 부터 나오며, 천황만
이 육해군대신을 임명할 수있는 권한이 있었고 육해군대신의 임명은 육해군의 실권을 갖고 있는 죠
수,사쯔마 군벌관료세력 (조슈,사쯔마 지역 출신 세력, 조슈는 육군 지배, 사쯔마는 해군 지배)에 의하
여 장악되어 있었다.

따라서 죠수, 사쯔마 군벌 관료세력을 통제하고 있었던 조슈, 사쯔마 출신 원로 (일본 헌법에는 명기
되지 않았던 실질적인 최고 권력자들: 야마까따, 이또, 마쯔까따 등 극 소수 인물)들이 육해군대신을  
일본 천황에 추천하지 않는 한, 내각을 구성할 수 없는 통수권의 독립성을 천황의 이름속에 행사할 수
있게 한 명치헌법에 의한 통치체제를 갖고 있었다.

이러한 통치체제는 경제적인 해외 팽창주의를 주장하는 일부 민간경제인들의 주장 보다도 군사적 영
토적 해외 팽창침략주의자들이 주류를 이루고 있었던 조슈,사쯔마 군번벌관료세력들에 의하여 장악
되고 있었다.

이리에 박사는 일본의 지도자와 일본인들이 경제적, 평화적 해외 진출을 주장했다고 강조하고 있으
나, 일본의 극우세력들 뿐만 아니라 일본의 주요 국회의원들과 언론들, 그리고 민간 단체들까지도 일
본정부보다 더욱 강력한 해외군사적 팽창(침략)정책을 취하도록 여론을 선동하고 압력을 정부에 가했
다는 사실은 언급하지 않았다.

한국을 정복하자는 일본의 征韓論(정한론)이 征亞(정아론 - 중국과 아시아 정복론),  征露(정러론 -
러시아 정복), 征米論 (정미론, 정구론 - 미국과 유우럽 정복론)으로 발전했다는 사실도 말하지 않했
다.      

청일전쟁당시 일제의 야만적 행위는 많았지만 그 한 예를 들어 보면 일본군은 평양에서 아무런 보상
없이 한국인의 가옥을 약탈한후 일본상인에게 그것을 사용하도록 했다.

일본군 제 2사단은 여순에서 1894년 11월 군인이 아닌 약 60,000명의 무고한 중국의 부녀자와 어린이
들을 학살했다.

당시 미국의 뉴욕 월드신문의 사설은 일제의 야만적 태도에 대하여 “일본은 문명의 피부를 쓰고 야만
의 살과 빼를 가진 괴물”이라 비판했다.

그리고 러일 전쟁 당시에는 집을 잃고 항의하는 한국인에게 집단 총찰형을 가한 기록이 있다.

이리에 박사: 러일전쟁 발발 3년전인 1901년에 한국 서울에 있었던 알렌 미국 기독교 목사,선교사까지
도 러시아가 한국을 일본에게 관리하도록 했다면 그것이 오히려 한국의 평화와 이익에 도움을 주었으
리라 생각한다고 했으며, 자주독립 능력이 없는 한국인을 일본이 한국을 흡수(병합)하지 않은 것이 큰
실수였다고 말했다.

그리고 알렌은 일본이 할 수만 있다면, 일본이 한국을 흡수(병합)케 하라고 했으며, 알렌이 말하기를
자기는 당신들이 생각하는 것과 같이 친일 지지자가 아니다. 그리고 억압을 일삼는 (이씨조선)왕조로
부터 백성들을 살 살게 하려는 일본과 같은 문명민족의 활동에 대하여  반대하지도 않는다.

이홍범박사: 알렌 미국 기독교 선교사는 친한파 미국목사로도 알려져 있지만은 사실은 일본에 매수당
한 친일파 목사로서의 반한적 역할을 하면서 일제의 대변인 역할을 한 자이며, 당시 한국과 일본을 포
함한 미국의 對동아시아 외교정책을 위하여 한국과 일본의 정보와 동향을 미국측에 전하고 있었던 자
였다는 것을 이리에 교수는 언급하지 않으므로서 마치 한국인이 자주독립할 수 없는 미개민족같은 이
미지를 주고있다.

한국인은 미개 민족이 아니라 일본과 중국의 문명을 만들어 준 동아시아 문명의 원조였으며,

일본 천황가는 전부가 신라,백제,고구려계이며, 간또지역 지배계급의 80%가 한국계라는 것이 한국학
자들에 의해서가 아니라 양심적인 일본학자들에 의하여 발표되고 있는 실정이다.          

하버드 대의 죤 페어뱅크 박사와 펜실바니아 대의 콘로이 박사등 세계적인 학자들도 지금까지 알고
있는 역사에 대한 오류가 있음을 인정하고 역사의 재검토가 있어야 된다고 주장했으며 주장하기에 이
르렀다.

본인의 연구에 의하여도 한국의 문명 역사는 10,000년이 되며, 중국과 일본 뿐만 아니라 중동, 남북미
대륙, 아프리카, 러시아 모크바 근처까지도 한국 고대문명이 영향을 끼쳤다는 사실을 발견하였고, 한
국의 고대 문명과 그 영향이 일본을 서구적 근대화로 성공케 한 하나의 원인이 되었으며,

지금까지 세계학계에서 대부분 믿고 있는 한국이 고대에는 중국의 식민지였고, 근대에는 이리에 박사
같은 교수가 주장하는 바와같이 한국이

일본의 식민지였다는 미개하고 약소한 한국의 이미지는 잘 못되었다고 본다. 그리고 한국, 중국, 일
본, 미국, 러시아, 아프리카, 중동 역사의 자료를 심도있게 고찰해 보면, 한국이 동양 3국중에 고대에
는 가장 문명되고 강활한 영토를 지배했으며 한민족이 중국인과 일본인을 문명화시켰다는 것이 진실
이라 생각한다. 이러한 학설은 본인뿐만 아니라 저명한 일부 한국, 미국, 중국, 일본, 러시아 학자들과
도 공감대를 이루어 가고 있으며, 세계학계에 막강한 영향력을 행사하고 있는 미국에서 한민족과 동
아시아의 이미지 재고와 역사의 재검토라는 새로운 학풍이 고조되어 가고 있다는 것을 말 하고 싶다.

지금까지의 잘못된 역사관은 바로 역사를 왜곡한 일본계 미국학자, 상당수 중국학자와 일본 학자, 한
국 식민지 사학자들, 그리고 이리에 박사와 같은 일본계 미국학자에 책임이 중차대하다 할 것이다.

이리에 박사는 일본 교또(제국)대학의 총장을 지낸 선친의 혈통을 갖고 있다고 알려져 있으며, 일본에
서 도미하여 미국에서 고등학교를 졸업하고 하버드 대에서 일본과 미일관계를 연구했으며, 그의 명성
에 힘입어 정치학자를 포함한 미국 역사학회의 회장까지 역임한 학자로서의 최고의 명예를 갖고 있지
만, 알다시피 동아시아와 미국과 아시아정치외교관계에 대한 심도있는 연구를 위하여는 한문으로 된
역사,정치,외교문서의 연구가 필요하다 생각하는데 이리에 박사가 한일문제에 있어서 한문으로 된 한
일관계의 일차 자료를 얼마나 사용했는지 묻고 싶다.

본인은 일부 학자들이 진리의 이름속에 본의든 본의가 아니든 피를 같이 나눈 자기 민족이나 국가가
저지른 잘못을 학문적으로 합리화 시키고 변호하는 경향이 있다는 것을 인간적인 면에서 이해하려 노
력한다.

그러나 이리에 박사의 학문적 이론이 미국 학계와 학생들, 그리고 전세계에 미치는 영향력을 생각할
때, 전세계로 부터 한국인이 받는 보이지 않는 피해는 말 할 수 없다 생각한다.

일제가 한국에 저지른 행위에 대해 일본 천황이나 수상이 몇 백번 한국에 사과를 한다할지라도 이리
에 박사가 학문을 통하여 한국인에 심어 놓은 부정적 이미지는 씻을 수 없다고 생각한다. 왜냐하면 학
문의 힘( 학문적 이론)은 인간에게 그 어떤 정치, 외교적 수사보다 더 위대한 힘과 영향력을 갖고 있기
때문이다.

그리고 이리에 교수의 학자적 명예를 아끼는 본인으로서는, 그의 학설에 대한 반론을 가하지 않을 수
없다.

그 의 모국인 일본과 일본 제국주의에 대한 명예와 변호를 위한 그의 피 땀어린 학문적 연구와 노력에
대한 그의 애국심을 이해하지 못하는 바는 아니지만 이리에 박사의 훌륭한 일본어와 영어의 구사력과
연구 업적으로 인하여 미국의 저명한 학자들과 학생들이 그의 이론을 믿고 따르고 있다는 현실 속에
일제 식민통치의 고통을 받은 한국인이 왜곡된 학설에 의하여 또 다른 부정적 이미지와 고통을 받는
다는 것을 이리에 박사는 생각해 본 적이 있었는가 묻고 싶다.

이리에 박사의 학설은 객관성을 요구하는 학문적 이론이라기 보다 일제를 변호하기 위한 수필적 성향
이 강하다는 비평이 있을가 염려스럽다.

참고로 저명한 미구(미국과 유우럽)학자들의 일제와 한일관계에 대한 논평의 일부를 여기에 개한다.


전 일본 주재 미국대사였으며 하버드大의

라이샤워 박사는 일본의 식민지 통치정책은 잔인하고 억압적이었으며 한국인으로 부터 증오감을 갖
게했다고 했으며,

 

미평화연구위원회회장을 역임한 펜실바니아大의

콘로이박사는 일본은 35년동안 한국을 착취하였다. 중국과 일본은  한국이 약했을 당시 한국에 고통
을 주었다. 한미우호관계가 돈독히 되기를 기대한다고 했다.

 

유우럽의 저명한 학자인

와이너 교수는 일본은 독일과 같은 진실한 반성을 아니하고 있다. 히로시마 원폭피해자인 30,000명의
한국인에 대한 아무런 보상도 아니하고있다 (*히로시마 원폭희생자의 1/3 이 한국인이라는 설이 있
음).

(끝)

  

한민족 명예 보호 위원회

The World History Research Center

Global Campaign for Freedom

3700 Wilshire Blvd. #100

Los Angeles CA 90010

U.S.A.


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