한국 역사 (정치 포함)연구의 후진성과 극복의 시급함 
연구교육혁명 필요
(일부)한국강단사학의 역사연구목적의 상실과 중일식민사관의 예속과 맹종
반식민학자들과 재야사학자들 진리의 광명 밝혀야
국가지도층과 국민들 역사의 진리와 역사정신독립위해 각성하고 일어나야
리홍범 박사 (Hong Beom Rhee, Ph.D.)
하버드, 유펜, 동경대에서 정치학, 국제관계,역사학 전공
저서 영문Asian Millenarianism in global context
하버드 도서www.hollis.harvard.edu검색란 search 에서 Hong Beom Rhee, Asian Millenarianism in global context 치시면 보실 있습니다.
여기서 역사라 함은 정치외교, 사회, 국제관계, 철학사를 포함한 인간의 모든 역사활동을 말한다.
국내외 한인 사회는 역사분야에 있어, 인구수에 비하여 타국보다 고학력자나 박사학위 소유자들이 많다. 
그러나 정치 최고 목적인 독립, 통일, 안정, 평화를 실현하지 못하고 있으며, 그를 위한 역사관 하나 중일식민사관으로 부터 독립하지 못하고 있다.
독립은 커녕 한국의 강단사학의 일부학자들은 중일식민사관으로 부터의 독립사관을 주장하는 학자들이나 재야사학자, 역사가들을 비과학적 미개한 제대로 공부하지 않은 무식한 사람으로 매도하는 면도 있지 않나 생각하며 그들은 정부당국에 그러한 반식민사학의 활동을 지원하지 말도록 부당한 영향력을 행사하기 까지 하고 있다.
여기서 한국의 역사 (정치, 학문) 건전한 발전을 위하여
한국 역사학계의 문제점을 지적하면서 해결책을 찾아 보려한다.
1. 한국 강단사학의 연구를 위한 목적의식이 근본적으로 문제가 있다.
역사는 자아투쟁(자기를 위한 노력)이다. 개인이나 단체, 민족 또는 국가가 역사를 연구하는 목적은 기본적으로는 자기를 위한 것이다. 학자들이 아무리 과학적인 연구를 한다하드래도 인간은 대다수가 주관적인 관점에서 해방하기 힘든 존재이다.
2. 그래서 , , , 유대, , , ,일같은 소위 선진강대국들의 역사연구가 자국중심으로 또는 자국, 자기 집단,인종, 민족을 위한 목적으로 발전하여 면이 적지 아니 있다. 그래서 그들은 역사논쟁에서 대립충돌하는 예를 흔히 있다.
그러므로 외국 대학에서 가르치는 역사나 학설을 그대로 배우고 연구하여 학위 (박사학위포함) 받아 한국에서 그대로 가르치면서 재야역사가들을 수준이하로 매도하는 것은 잘못된 일이며 그들의 명예를 훼손하는 일이라 하지 않을 없다.
실예를 들어 보자: 
구미에서는 룻소의 사회계약론에서인간은 자유롭게 태어났다하고 이러한 견해를 한국의 학교에서 가르치고 있다. 그러나 그것은 진리가 아니다. 왜냐하면 인간은 자유롭게 태어나지 않았다. 오히려 부모님, 사회, 자연의 도움속에서 태어났다. 룻소가 사회계약론을 동기는 왕권독재세력을 타도하기 위한 목적에서 것이었다.
3. 정치학에서민주주의의 목적은 개인의 자유와 권리를 실현한다 한다.” 그러나 이러한 좋은 견해도 상대를 배려치 않고 자신만을 위한 이기적으로 사용될 경우는 
분열과 혼란이 증대될 있다. 그래서 선진민족 (또는 국민)국가에서는 근대민족(nation)국가(state)자아의 확립(국가의 나아갈 목표를 확립) 민주화의 길을 나아갔다.
역사관에 있어서 선진국가들에서는 그들의 국가통일기능을 발휘하기 위하여 신화나, 역사미화, 이데올로기를 사용하였다. 예를 들면 하늘(), 자연이 인간에게 권리를 주었다. (천부인권사상)
신이나 자연이 인간에게 권리를 주었는지 인간이 인간에게 권리를 주었는지 확실한 증거를 제시함이 없이 그러한 주장을 정치학에서 말하고 있다.
한국은 고대에는 중국의 식민지, 근대에는 일본의 식민지, 한자는 중국이 만들었다라는 중일식민지 학설등등. 
그리고 마르크스의유물사관에서는 물질이 역사를 움직이는 주동력이라 주장하며 노사대립과 같은 계급투쟁을 선동했다. 그것 또한 잘못된 역사관이다. 
이상에서 보는 바와같은 확실한 증거도 없는 공상소설같은 비과학적인 학설을 배우고 박사학위를 받은 대학교수들이 한국의 대학강단에서 잘못된 학설들을 진리인양 학생들에 가르치고 한국의 역사학계를 지배하고 있다. 그리하여 그들의 잘못된 역사교육이 학생들로 하여금 잘못된 역사관을 갖게하고 그들이 국가사회에 진출하여 국가와 민족 또는 국민을 오도하게 하는 것이다. 이러한 심각한 문제를 대학을 졸업한 이들을 포함하여 대다수의 국민들은 문제의식조차 갖지 않고 살아오고 있는 것이 오늘의 현실이라 하지 않겠는가?
4. 선진국가들은 그들의 고유한 역사나 신화를 이용하여 민족 또는 국가자아를 확립한 국민들이다(민족혁명 성공한 민족 또는 국민). 그러나 한국의 강단사학의 상당수 교수들이 민족혁명의 개념이나 제대로 알고 있는지 의문이다. 한민족은 민족 또는 국가자아를 확립할 시간이 없이 중국과 일본의 600년간에 걸친 역사식민통치를 받았다. 그래서 외국 (중일식민사학 또는 영향속에 있는 외국학계)에서 배운 역사 (정치를 포함) 무비판적으로 받아 드리게 되어 오늘같이 역사를 제대로 모른 강단사학교수들이 역사를 제대로 알고 있는 재야 사학자들을 오히려 수준이하로 매도하는 
비과학적, 망국적 현상이 나타나게 되는 것이다.
오늘의 강단사학계의 상당수 학자들은 한민족이 아직까지도 선진강대국들과는 달리 한민족은 근대민족도 근대민족통일국가도 완성하지 못함으로써 정신적으로나 정치적으로나 근대민족미완성국가의 상태에 있다는 조차 모르고 있는 같이 보인다. 왜냐하면 선진강국들은 근대민족국가를 완성한 국제무대 세계무대에서 경쟁하고 있기 때문에 민족통일문제같은 신경쓸 필요가 거의 없기 때문이다. 그러기 때문에 선진강국들의 대학에서는 한국같은 식민지 지배를 받았던 수많은 3세계를 위한 역사이론에 신경을 거의 쓰지 않는다. 쓴다 하드래도 한국같은 3세계의 역사와 문화를 알기도 힘들다. 특히 언어문제때문에.
이런면에서 한국의 재야 사학자들은 진리와 조국의 역사정신의 독립과 번영을 위하여 2 독림(중일식민역사로 부터) 위하여 훌륭한 일을 하고 있다.
사실이 이러함에도 이병도 후예를 포함한 강단사학자들이 과거의 매국적 역사연구활동에 대한 반성은 커녕, 진리와 양심, 정의를 위하여 활동하는 반식민사학자들 (재야 사학자들 포함) 연구활동을 지지하지는 못할 언정 그들의 연구를 방해하고 그들을 비하하는 언행은 진리와 민족, 인류의 이름으로 지탄받아 마땅하다 것이다.
역사의 진실과 진리를 위한 식민강단사학 타파를 위한 
해결책의 하나는 한국사회가 암기중심 맹신맹종교육을 탈피하여 학문적, 과학적 의문을 갖고, 
창조진취의 교육문화가 필요하며, 학연,지연, 혈연과 같은 전근대적 문화에서 해방하여 선진적 연구를 국가적 차원에서 지원해야 하고 우수한 인재를 활용해야 것이다.
그리고 국가는 
그리고 한국에도 맞으며 나아가 세계보편적인 과학적 학설과 이론을 연구 실천하도록 해야 것이다.
한국이 낳은 세계보편적 이상과 과학적 역사관을 포함한 정치이념은 홍익세계민주주의 (Unicracy) 있을 것이다.
*고견을 환영합니다.
Email: uffunite@gmail.com
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